LE CHAMANISME - par Prem Adeh
PRÉPARÉ PAR : PREM ADEH
DATE : AOÛT 2008
PARTIE I
• DÉFINITION DU CHAMANISME SELON DIFFÉRENTS VOLUMES
- Chamanisme : ensemble de pratiques magiques de certains peuples ouralo-altaïque de l’Asie centrale et septentrionale (Larousse encyclopédique)
- Chamanisme : religion des finnois, tartares, mongols et autres peuples du nord de l’Asie (dictionnaire Quillet)
- Chamanisme : ensemble de pratiques magico-religieuses faites par un chaman de Sibérie, de Mongolie et de l’extrême Nord américain (Tout l’univers, Hachette)
- Chamanisme : religion très ancienne de quelques peuplades de l’Asie du Nord et du centre de l’Amérique du Nord qui croient en un être suprême, adorent les esprits et dont les prêtres , les chamans pratiquent la sorcellerie (Encyclopédie Universelle illustrée)
- Mircea Eliade estime que le chamanisme à été pratiqué et l’est toujours dans toutes les régions du globe, incluant l’Europe, l’Asie, l’Amérique, l’Australie, l’Afrique et la majorité des îles du Pacifique.
• ÉNONCÉE DU SYSTÈME DE PENSÉE CHAMANIQUE ET RÔLE DU CHAMAN
- Dans le système de pensée chamanique, tous les éléments de la nature, hommes, animaux, plantes, minéraux sont animés d’une même énergie, à la base même de la vie; les Chinois l’appellent Qi, les Japonais Ki, les Indiens pranâ, les anciens peuples scandinaves megin, et les Indiens d’Amérique du nord mana. Les peuples de toutes les régions du monde partagent la même croyance en une essence qui anime toute forme de vie et implique une interaction entre l’homme et son environnement; le cosmos est imprégné du même souffle et parcouru par les esprits.
- Le rôle du chaman (l’homme qui voit) est de nouer des liens de travail étroit avec les alliés qui l’aident à obtenir du gibier, guérir un malade, faire cesser la sécheresse, raccommoder un couple en discorde, retrouver du bétail perdu, prédire l’avenir, apaiser l’âme d’une femme morte en couche, se venger d’une agression du clan adverse… Le chaman s’assure le soutien de ses esprits protecteurs (ceux de ses ancêtres) puis envoie son âme négocier avec les esprits fauteurs de trouble le retour à l’ordre des choses pour le bien de son clan.
LES DIFFÉRENTES SPÉCIALITÉS DES CHAMANS
Chaque chaman a ses spécialités :
- Artiste sacré : il représente ou crée dans le concret des objets de pouvoirs.
- Poète : il traduit avec des mots spécifiques et bien mariés les messages des esprits.
- Musicien : il facilite par leur musique sacrée, le passage du monde matériel au monde spirituel.
- Médiateur : il permet le rapprochement grâce à ses interventions impartiales et justes.
- Maître des rituels : il a su mémorise et reproduire avec exactitude les rituels sacrés pour le succès de chaque cérémonie spécifique.
- Danseur : il transforme en mouvements les vibrations du moment présent qu’il exécute selon les rituels.
- Chanteur : par sa voix et ses paroles il facilite lui aussi le passage dans le monde des esprits.
- Devin : par ses visions et ses prophéties, ce chaman permet la prise de décision pour le bien de tous.
- Médecin : par ses connaissances et ses pouvoirs, l’homme-médecine peut guérir les corps et les âmes.
- N.B. : Un chaman peut avoir développé ou détenir plusieurs spécialités.
LES DIFFÉRENTS ÉLÉMENTS OU ACCESSOIRES UTILISÉS, INCLUANT LEUR CONTEXTE ET SIGNIFICATION
- Les plumes : (Habituellement, cadeau provenant du grand esprit et de l’oiseau lui-même) Utilisé par tous les chamans du monde sur leur costume, instrument pour aider au voyage et favorise le vol sacré. Reconnues pour leurs propriétés curatives et comme point de convergence pour faire pénétrer l’énergie dans le patient lors de guérison. Les plumes servent aussi à capter et à distribuer diverses énergies bénéfiques.
- Le tambour : utilisé par tous dans les rituels ou cérémonies pour appeler ses esprits de pouvoir et pour modifier son niveau vibratoire.
- Le hochet : utilisé par les amérindiens pour appeler les esprits du vent dans les rituels de guérison pour réparer un dysfonctionnement énergétique ou aider l’aspiration de l’énergie des forces hostiles. Lors des transes, il est utilisé pour appeler ou éloigner tel ou tel esprit.
- Les clochettes : utilisées par tous, servent le plus souvent à tenir éloignés les esprits avides en plus de soutenir un rythme qui aide les chamans dans leurs actions.
- Les peaux, dents et grippes : servent de point de passage, de captation de forces et de pouvoir. Ils identifient les esprits alliés.
- Le masque : il permet au chaman de se montrer aux esprits alliés et faire peur aux esprits maléfiques qui pourraient entraver son action.
- La roue de médecine : utilisé dans la culture amérindienne et partout dans le monde entier. Ces roues de médecine en pierres sont des sites sacrés, des mandalas universels, bénéfiques pour toute l’humanité. Elle nous permet de rassembler nos corps, mental, âme et esprit afin qu’ils fonctionnent ensemble et aussi avec tous les autres êtres vivants et les puissances de l’univers.
- Le bâton de parole : sert à demander l’aide et le soutien de l’esprit, aussi il donne le courage de parler et calme les autres interlocuteurs plus jeunes ou impatients. Il les rassure qu’ils pourront parler à leur tour.
- La pipe (Amérique) : moyen de communication intime avec le monde spirituel. Sa fumée était regardée comme le souffle d’une prière. Elle sert à sanctifier les rapports existants entre deux hommes. Elle constitue le préambule rituel de toute négociation.
LES PRATIQUES SPÉCIFIQUES
- Le rituel de la célébration de notre parenté directe avec la terre mère et le ciel père. Prière personnelle dans un lieu paisible avec des pierres empilées (terre mère et une bougie allumée.
- Les bienfaits du silence : L’un des instruments le plus puissant du sac du chaman est sa capacité à être calme, à observer le monde clairement. Dans le silence, nous pouvons accéder à la sagesse bien au-delà de nos propres processus mentaux (connaissance à l’intérieur de la toile de vie) pour consulter les esprits. Concentration et pratique.
- Invoquer les quatre directions : A chaque direction, il y a une énergie sacrée, un pouvoir qui en possède les qualités. Le salut face à chaque direction nous permet d’éprouver la paix et l’harmonie que leur présence peut apporter. Les invoquer, leur « faire appel » nous permet d’établir un contact plus conscient et approfondit notre relation avec elles. En tournant dans le sens horaire face au sud (en premier) dire : pouvoir du sud, je te salue et te remercie pour tes bénédictions. Après, l’ouest, le nord et finir avec l’est.
- La transe (état modifié de conscience) : En transe, le chaman permet à son âme de quitter son corps pour un voyage dans l’autre monde pour consulter les esprits. Le corps subit des modifications, diminution du rythme cardiaque et respiratoire, ralentissement des échanges gazeux, des mouvements saccadés ou brusque traduise son passage dans l’autre monde.
- La fumigation : Cérémonie de purification simple qui implique les quatre éléments; l’eau et la terre sont représentées par les herbes utilisés, l’air et le feu dans l’ignition. Fumiger est une façon importante, traditionnelle, de purifier un lieu, des objets et des gens, de les débarrasser de vibrations, tensions ou stagnations indésirables et de placer un sceau protecteur autour d’eux.
- La cérémonie du feu : en allumant le feu, remercions-le pour ses dons. C’est un rituel de libération de nos souhaits et de nos espoirs, de nos peurs et de nos problèmes accablants. Nous offrons tout cela au feu sacré, comme suppliant, reconnaissant que nous ne savons pas toujours ce qui est le mieux, mais demandant guérisons et équilibre.
- La danse et les chants de pouvoir : certains chamans se spécialisent dans la danse ou le chant comme moyen de guérir ou d’apporter une vision à leur communauté, avec leur propre danse personnelle ou chant de pouvoir qui exprime leur être sacré et leur relation avec les esprits alliés.
- Le sauna rituel (sweat lodge) : ces rituels de purification de la majorité des tribus amérindiennes sont utilisés à maintes occasions. Ce rituel en est un de purification physique et spirituelle. La sueur permet d’expulser les toxines et les maladies. De surcroît, elle calme l’esprit et permet au conscient de renouer avec les réalités plus spirituelles. Ce rituel est souvent observé avant d’accomplir d’autres cérémonies qui nécessitent une purification en profondeur. Il permet aussi d’obtenir une vision
N.B. : Beaucoup de rituels ont été volontairement omis dans ce travail par soucis de conformité à la demande initiale. Je n’ai gardé que les rites facilement utilisables aujourd’hui.
PARTIE II : RÉFLEXION PERSONNELLE
Le CHAMANISME, En quoi cela m’attire ?
Historique de mon cheminement personnel en relation avec les valeurs chamaniques
Depuis ma plus jeune enfance je me trouvais différent des autres enfants. J’étais plutôt réservé, timide et gêné. Je sentais en moi un grand respect pour les gens, les personnes âgées et tout ce qui m’entourait. Je trouvais tout très beau. Je ne voyais que le bien autour de moi. J’étais naïf, franc et je le suis encore. Beaucoup de spiritualité et de respect m’habite. Depuis longtemps, je me fie beaucoup à mon intuition et mon ressenti qui m’ont guidé jusqu’ici. Par besoin de précision et concision, je ne vais donner que les points majeurs de mon cheminement.
En 1977, revenu dans ma ville natale, comme par magie, pour mon travail, la compagnie JM Asbestos qui m’employait, m’a offert l’opportunité d’enseigner la lecture de plans aux mécaniciens d’entretien. Ce défi qui est devenu mon hobby et ensuite mon travail à temps plein m’a permis de retourner à l’université et de voyager dans la province pour répondre à des besoins de formation dans les régions éloignées comme l’Abitibi, Lac St-Jean, Lac Mégantic, Rivière-du-loup, Squatec, etc. Ce travail m’a beaucoup humanisé et il a fait ressortir mes liens avec l’environnement.
En même temps, en 1978, après avoir acheté un terrain de 10 âcres boisés en campagne d’Asbestos-Danville, terrain que j’ai défriché et sur lequel j’ai bâti une maison en pierres des champs. C’est ce travail avec la nature et la matière qui m’a fait le plus grand bien et qui a déclenché chez moi, après mon divorce en 1992, l’intégration du sentiment d’unité et de lien avec tout l’univers.
( Petite anecdote : Je me sens vraiment chez moi partout. Un jour de l’année 1987 au Lac St-Jean, j’ai vu dans un restaurant un homme très lumineux et intentionné avec les serveuses qui le cotoyaient. Il dégageait beaucoup d’amour, en dedans de moi, je me suis dit : un jour, je serai comme lui et je laisserai parler mon cœur ! )
• Pourquoi j’ai décidé de participer à la formation sur le chamanisme?
Après avoir lu à quelques reprises les détails de la formation expérientielle en exploration néochamanique, mon être fut touché. Quelque chose en moi vibrait positivement. Je me disais, c’est très intéressant oui mais…
Je voyais dans cette formation l’opportunité d’approfondir et de valider mon ressenti avec la nature et l’univers. Je voyais aussi un moyen qui me permettrait d’avancer beaucoup plus rapidement dans mon cheminement personnel. J’ai donc décidé dans un premier temps de m’inscrire au premier atelier « La voie du milieu » et je me suis dit : je verrai après. Comme je m’y attendais, cet atelier a répondu à mes besoins inconscients et non énoncés. L’insoupçonnable arriva au réveil le dimanche matin, je pris conscience d’une guérison chez moi, mon cœur ne claquait plus comme un vieux moteur Chevrolet. Je me sentais très bien. Comme si je renaissais à nouveau. Donc, durant le dernier partage de l’atelier, j’ai pris la décision formelle et irrévocable pour moi de faire partie à part entière de cette formation. A ma grande surprise, je venais de me faire un très beau cadeau et aussi un cadeau à Atmo, ma compagne de vie!
• Où cela peut me mener?
Ce que les apprentissages en groupe et individuel vont me permettre d’expérimenter sur le chamanisme.
Cette formation va me conduire et me guider sur des chemins nouveaux que seul je n’aurais probablement pas mis le pas (réflexions, ressentis, prises de conscience, actions, décisions, etc.)
Cette formation va me permettre d’ancrer en moi des rituels, des cérémonies sacrées qui vont me permettre d’élever mes vibrations.
Cette formation va me permettre aussi de développer mes dons reçus à ma naissance dans la matière et ce pour le bien du plus grand nombre. En même temps, elle va me permettre de jouer mon rôle comme pièce de ce casse-tête universel qu’est la vie.
• Ce que j’en pense?
Avec du recul, ce que je pense du chamanisme dans ma vie de tous les jours, passé, présent et futur.
Pour le passé, je pense que cette formation chamanique n’est que la continuité inconsciente de mon développement et de mon cheminement de vie. Toutes les actions passées conscientes ou non témoignent pour moi du chemin qui m’était tracé par mes esprits alliés et mon créateur.
Pour le présent, ici et maintenant, un bien-être que je savoure à chaque instant. Une plénitude et une gratitude pour tous ces bienfaits.
Pour le futur, beaucoup de changements . Des changements dans mon environnement immédiat.
Changements déjà amorcés :
- Améliorer chaque appartement de ma demeure pour que les espaces de vie soient clairs et équilibrés et ce, pour permettre la dispersion de l’énergie en surplus.
- Améliorer l’environnement extérieur en aménageant des lieux de guérison avec roue de médecine, lieu de prières et de recueillement, lieu pour la cérémonie du feu.
- Déterminer mes neuf animaux totémiques.
- Déterminer mes arbres et pierres totémiques.
- Fabriquer un nouveau bâton de marche, un bâton de parole, un attrapeur de vent et des flèches de prières.
Déterminer mes instruments chamaniques de musique et en prendre possession.
Pratiquer des techniques d’enracinement comme marcher pieds nus dehors. Faire le tour de ma propriété régulièrement pour renforcer la frontière énergétique de mon terrain et de me connecter physiquement avec la terre dont je suis le gardien.
Déterminer et pratiquer les rituels que je jugerai essentiels à mon développement.
Changer mes habitudes de manière à exprimer les changements intérieurs et à permettre l’enracinement et l’intégration des nouvelles connaissances.
Permettre le changement en prenant le temps de regarder de manière positive les leçons de vie qui se présentent à moi, de manière à les reconnaître et à les accepter comme apprentissage nécessaire à mon instruction ou à ma guérison.
Me donner du temps de silence pour identifier et rédiger dans un recueil, les acquis de mes expériences chamaniques. Ces acquis sont dédiés à toutes mes relations!
Quelques auteurs sur le chamanisme ou les chamans
- John Creek, Devenir chaman, Les éditions Quebecor 2003
- Alberto Villoldo, Ph. D., Chaman des temps modernes, 2007
- Sophie Dardenne, chamanisme au quotidien, Hachette pratique, 2005
- Jan Morgan Wood, Guide pratique de chamanisme, Editions Véga 2007
- Roberte Hamayon, Religion – Les derniers chamanes de la taïga, Geo #59, janvier 1984
- Kal Muller, De Bali à Timor, Géo #40, juin 1982
- Hans Madej Bergers, Du cercle polaire, Géo #40, juin 1982
- Paul Arnold et Eberhard Grames, Zen, Géo #42, août 1982
- Friedrich Abel, Sur le sentier du peyotl, Géo #20, oct. 1980
- Benjamin Capps, Le Far West, les indiens, Edition Time Life, 1979
- Jamie Sams et David Carson, Les cartes Médecine : découvrir son animal-totem, Editions du Roseau, 2000
- Thierry Piras, B.A.-BA Chamanisme, Pardès 2000
- Petra Sonnenberg, Les forces spirituelles des arbres, Edition Vega, 2003
- Dan Millman, La voie du guerrier pacifique, Edition du Roseau, 1994
- Dan Millman, Votre chemin de vie, Edition du Roseau, 1995
Publicité